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Sayyid-Harun-Moschee

Es befindet sich im Seyyid Harun Veli Complex im südlichen Teil von Seydişehir. Es ist bekannt, dass es 1310 von Sayyid Harun erbaut wurde, als er "hierkam, um eine Stadt mit göttlicher Inspiration zu gründen". An der Nordseite der Moschee befinden sich drei Kuppeln. Eine der drei Kuppeln neben der Nordfassade gehört Sayyid Harun Veli. Die andere Kuppel im Nordosten der Moschee ist das Mausoleum des Kalifen Sultan. Die andere Kuppel neben der Nordwand der Moschee gehört Rüstem Bey und Sultan Hatun.

Das Grab von Sayyid Harun Veli; Es grenzt an die Nordfassade der Sayyid Harun Velî Moschee, rechts von der Kuppel. Seine Inschrift lautet wie folgt: „Dieses gesegnete Grab wurde vor siebenhundertzwanzig Jahren nach dem Tod von Sayyid-i Harun, dem Herrn der Armen, der seine Barmherzigkeit erlangte und dessen Sünden vergeben wurden, erbaut.“ Das Grab ist Sayyid . Harun, der am 3. Mai 1320 starb. Es wurde im selben Jahr nach Velis Tod hergestellt.

Sayyid Harun Veli

Er ist der große Heilige, der Nachkomme des Propheten ist und Seydişehir gegründet hat. Sayyid Harun Veli, der Sultan und Gelehrte und Madrasa-Besitzer, der im 13. Auf den Klang von "Mögen die Menschen dieser Stadt gerecht sein" entschied er sich, zusammen mit seinen Anhängern um den Kupe-Berg herum zu wohnen, durch den Schatten der leitenden Wolken zu ziehen und gründete Seydişehir, das als Stadt in die Geschichte einging von Sayyids.

Die Moschee und das Hamam, die Sayyid Harun Veli, der mit einem göttlichen Befehl nach Seydişehir kam, auf dem iğdem-Hügel erbaute, wurde zu einer Siedlung. Islamische Städte wurden immer um solche Masjids und Moscheen herum geformt. Khorasan-Heilige wie Sayyid Harun Veli machten nicht nur materielle Verbesserungen, sondern spielten auch eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der anatolisch-islamischen Zivilisation durch spirituelle Konstruktionen.

Sayyid Harun Veli gab als Gelehrter, Asket und Heiliger die Krone und den Thron der Welt auf und bevorzugte das spirituelle Sultanat auf diesen Befehl und dieses Zeichen. Von Khorasan aus erreichte er das Ziel seiner großen Reise und legte in dieser bezaubernden Ecke Anatoliens aus Frömmigkeit den Grundstein für Seydişehir. Es ist nicht üblich, Seydişehir als Auswanderungsheimat zu wählen. Er machte diesen Ort zu einer spirituellen und tugendhaften Stadt.

Das einzige Werk, das über das Leben von Seyyid Harun Veli Auskunft gibt, ist Abdülkerim b. Scheich Musas h. Es ist das Werk namens Makalat-ı Seyyid Harun, das er 962 (1554 n. Chr.) schrieb. Dieses Werk, die literarische Assoc. Basierend auf der Kopie von Manisa (Muradiye) wurden die vorhandenen drei Kopien von Cemal Kurnaz verglichen und ein kritischer Text wurde 1991 von der Türkischen Historischen Gesellschaft erstellt und veröffentlicht. Abdulkerim b. Scheich Musa gibt an, dass er während des Schreibens seiner Arbeit einige persische Werke sowie die Geschichten der Ältesten und Würdenträger um ihn herum verwendet hat, aber er macht keine Angaben zu Namen und Autoren der Werke. Das Werk ist ein Menakıbname, der das Leben, die Aktivitäten und die Wunder von Seyyidharunveli beschreibt, der aus Khorasan nach Anatolien kam, um eine Stadt zu gründen, und ist die älteste Quelle für die Geschichte von Seydişehir.

Sayyid Harun wurde in Khorasan geboren, sein Geburtsdatum ist jedoch unbekannt. Chorassan; Es ist der Name einer großen Region, die Teile des Iran, Tadschikistans, Turkmenistans und Usbekistans umfasst. Laut der Arbeit, Sayyid Harun, Hz. Er ist der Sohn von Harun, dem Sohn von Imam Musa Kazim, einem der Enkel von Mohammed. Mit anderen Worten, Sayyid Harun wurde nach seinem Großvater benannt. Der Name des Vaters von Sayyid Harun Veli wird im Makalat nicht erwähnt, aber da sein Neffe Musa heißt, ist es sehr wahrscheinlich, dass der Name seines Vaters Musa war. Die mütterliche Abstammung von Sayyid Harun basiert auf Veysel Karani.

Da Seyyid Harun Mitglied einer Adelsfamilie war, erhielt er zusammen mit seinem jüngeren Bruder Seyyid Bedreddin eine gute Ausbildung. Sayyid Harun wurde nach dem Tod seines Onkels, des Emirs von Khorasan, in sein Emirat gebracht. Während er ein gerechter Herrscher war, reiste er während seines Besuchs am Grab seiner Vorfahren mit einer Stimme von außen nach Anatolien und "als ihm befohlen wurde, eine Stadt um den Kupe-Berg zu gründen, verließ er das Emirat und widmete sich der Anbetung". und griff auf viele göttliche Geheimnisse zu". Dann macht er sich unter der Führung einer Wolke mit einer Gruppe von vierzig Leuten auf den Weg.
Scheich Alaeddin, ein Nachkomme von Cafer-i Sadik, begrüßt den Konvoi am Eingang von Bagdad und informiert Sayyid Harun über den Weg der Scheichs, lehrt ihn die Manieren und Prinzipien der Sekte, gibt ihm ein Gewand und einen Stab und prägt Inschriften ein. Sayyid Harun Veli, der vierzig Tage in Bagdad blieb und von Scheich Alaeddin eine Sufi-Ausbildung erhielt, ging von hier weg und kam mit einem Konvoi in Hoca Faruk Masjid in Konya an. Nachdem er hier zwei Rak'ahs gebetet hat, besucht er das Grab des Mystikers Hodja Ahmet Fakih (gest. 1221). Als der Konvoi in der Nähe von Hatunsaray hielt, starb sein kranker Bruder Seyyid Bedreddin, und sie begruben ihn dort. Der Ort, an dem sich sein Grab befindet, ist als "Sayyid Sini" (Seyyid-Grab) bekannt.